close
主題：《天堂是如此真實》一書質疑（轉載）
[宗教論壇]（按：看到宗壇有人轉載的《天堂是如此真實》章節，我寫過一篇該文傳遞的資訊符合聖經教導嗎？。
此外，該章節談到很多基督徒在地獄邊沿徘徊，據作者寫道耶穌說他們將永遠徘徊下去。這種說法符合聖經嗎？
今日看到轉載的《天堂是如此真實》第十九章《信心成長》說“祂解釋，大約只有百分之二十的基督徒是討祂喜悅的”，這在聖經裏有根據嗎？
帶著這些問題查了一下，看到這篇《質疑》文章，轉載在此。請大家用聖經裏神的話來對照，明辨是非。）
以下是轉載：
轉載自：http://www.hz27.net/dispbbs.asp?BoardID=35&replyID=14295&id=2725&skin=1
------------------------------------------------------
異端《天堂是如此真實》正在流行。要儆醒！
以下是天城旅客所作的《《天堂是如此真實》一書質疑》，願神藉著此文，為我們加添儆醒。
《天堂是如此真實》一書質質疑
一、作者所看見、摸著，帶著她去天堂的，是‘耶穌’復活的身體？還是靈體？聖經中沒有關於‘靈體’的記載，主耶穌只對門徒說：“你們為什麼愁煩？為什麼心裏起疑念呢？你們看我的手、我的腳，就知道實在是我了。摸我看看，魂無骨無肉，你們看，我是有的。”在聖經中只有魂跟身體（包括復活的身體）的分別，從來沒有關於靈體的記載，‘靈體’是什麼？聖經中有關於異像、異夢的記載，有關於不知道是在身外或在身內被提到三層天上的記載，可就是沒有人的靈體離開肉身，在空中飛來飛去的記載。這是一種印度教瑜珈功的東西。
二、聖經裏的“天上的房屋”是指復活的身體。哥林多後書第五章1—9節：“我們原知道，我們這地上的帳棚若拆毀了，必得神所造，不是人手所造，在天上永存的房屋。我們在這帳棚裏歎息，深想得那從天上來的房屋，好像穿上衣服。倘若穿上，被遇見的時候就不至於赤身了。我們在這帳棚裏歎息勞苦，並非願意脫下這個，乃是願意穿上那個，好叫這必死的被生命吞滅了。……我們坦然無懼，是更願意離開身體與主同住。所以無論是住在身內，離開身外，我們立了志向，要得主的喜悅。” 彼得後書第一章13—14節：“我以為應當趁我還在這帳棚的時候提醒你們，激發你們，因為知道我脫離這帳棚的時候快到了，正如我們主耶穌基督所指示我的。”
在這裏，‘天上的房屋’是相對於‘帳棚’來說的，這帳棚是指地上的身體，天上的房屋明顯是指復活的身體。我們的靈魂今天是住在地上的身體（帳棚）之中；明天，這地上的身體若死（帳棚拆毀）了，我們就會得著在天上的復活的身體（天上永存的房屋），我們的靈魂要住在裏面。如果我們信耶穌就是得著天堂上的一座豪宅，那主的恩典不是太大，而是太小了；醫學家計算，一個肉身，單是拆零件的話（將各種器官都打價）起碼值二億多人民幣。一個永遠不會朽壞的，不受時間、空間限制的，不怕熱、不怕冷、不會生病的，與神並耶穌基督聯合的復活的身體，才是無價之寶，才是神給我們的最好。
聖城新耶路撒冷是神的子民在新天新地中居住的一座城，可是請注意，基督徒不但是城中的居民，也是聖城新耶路撒冷城牆的石頭（有生命的活寶石）。彼得前書第二章4—5節：“主乃活石，固然是被人所棄的，卻是被神所揀選、所寶貴的。你們來到主面前，也就像活石，被建造成為靈宮，作聖潔的祭司，借著耶穌基督奉獻神所悅納的靈祭。”聖城新耶路撒冷是普世教會的終結，是羔羊的新婦，是神要將他所創造的天地萬物交付與她管理的‘人’。教會是羔羊的新婦，又是耶穌基督的身體，每一個基督徒都是這身體上的一個肢體；教會顯為聖城新耶路撒冷，每一個基督徒就是建造該城的一塊活石。
使徒約翰在啟示錄第二十一章10—18節那裏說：“我被聖靈感動，天使就帶我到一座高大的山，將那由神那裏，從天而降的聖城新耶路撒冷指示我。城中有神的榮耀；城的光輝如同極貴的寶石，好像碧玉，明如水晶。有高大的牆……。城是四方的，長寬一樣。天使用葦子量那城，共有四千里，長、寬、高都是一樣；又量了城牆，按著人的尺寸，就是天使的尺寸，共有一百四十四肘。牆是碧玉造的，城是精金的，如同明淨的玻璃。”秋楠姊妹所看見的，像封面那樣的城堡，絕對不是長、寬、高均為四千里的，放著‘如同極貴的寶石’的光輝的聖城新耶路撒冷。
三、主耶穌在約翰福音第六章中說：“不要為那必朽壞的食物勞力，要為那存到永生的食物勞力，就是人子要賜給你們的。”“我是從天上降下來生命的糧；人若吃這糧，就必永遠活著。我所要賜的糧，就是我的肉，為世人之生命所賜的。”天堂（天上）的糧應該是神的道，不應該再是必朽壞的食物。保羅說：“食物是為肚腹；肚腹是為食物；但神要叫這兩樣都廢壞。”（哥林多前書第六章13節）耶穌復活之後曾在門徒面前吃過魚，是要證明他不是魂，而是實實在在的復活的身體，這不代表在天上的食物還是同地上一樣的。
四、“但你們得在基督耶穌裏是本乎神，神又使他成為我們的…公義”（哥林多前書第一章30節），公義即義，耶穌基督是我們的義，義、義袍即衣服。神的名是‘耶和華’，翻譯成中文即‘我是’，他是萬物的本源，他是時間的終始，他是我們的生命，他是我們的救贖、聖潔，他是我們生命的糧，他是我們的義袍，他就是一切。另外，天上的衣服也是聖徒靠著神的恩典所行的義，啟示錄十九章7—8節：“新婦也自己預備好了，就蒙恩得穿光明潔白的細麻衣，這細麻衣就是聖徒所行的義。”天堂上的衣服如果仍然同地上的一樣的話，我們就又要打算到天堂上去開制衣廠了。
五、在天堂上的身體是復活的身體，是聖潔沒有瑕疵的，是不再須要化妝品的，不要準備到天堂上去開化妝品廠。
六、聖經記載，耶穌從來沒有擁抱過任何一個女門徒；秋楠姊妹的‘耶穌’卻差不多在每同她告別的時候都要擁抱她？！
七、主耶穌除了說拿但業是個真以色列人，心中沒有詭詐的之外，從來沒有誇獎過那一個門徒，因為我們‘人’，特別在亞當裏的人是沒有一點好處值得主稱讚的，我們這個人只應該與主同釘十字架，舊人要在主耶穌基督裏與主一同被釘死，好讓在主裏的新人能與主一同復活。蓋恩夫人說：“萬王之王揀選了我這個卑微的婢女做他的佳偶，可是我的所有嫁妝就只是我的軟弱和敗壞。”我們天然的人實在沒有一點好的地方可以讓神稱讚的；可是秋楠姊妹的‘耶穌’卻是屢次稱讚她，甚至稱讚她很美，甚至言過其實贊得她都不好意思領受。請弟兄姊妹思想一下，這樣稱讚人的到底是誰？
八、多次去天堂為什麼不見神的寶座（只有一次在沙灘上看見天開了，看見神的寶座，親自到了天上卻沒有看見）？為什麼只有‘耶穌’的‘金身’接受聖徒的敬拜？‘金身’是佛教裏的東西，聖經中從來沒有這樣對神及耶穌基督的描述。
九、在天堂上為什麼還有性別？
十、耶穌的寶血怎麼成了染紅海水的血污了？！
十一、耶誕節其實不是主耶穌的誕生日，大部分慶祝聖誕的世人不知道，許多基督也不知道，可秋楠姊妹的‘耶穌’自己怎麼也不知道？那‘耶穌’怎麼也穿上節日的盛妝在慶祝耶誕節呢？怪呀！
十二、聖經所說到的恩膏是指聖靈，正如使徒約翰所說的：“你們從主所受的恩膏常存在你們心裏，並不用人教訓你們，自有主的恩膏在凡事上教訓你們。這恩膏是真的，不是假的；你們要按這恩膏的教訓住在主裏面。”（約翰壹書第二章27節）。可是在秋楠姊妹的經歷中，怎麼這恩膏變成了一瓶瓶那‘耶穌’抹在她身上的寶貴的膏油了呢？
在這裏要特別提一提：神的救恩是在主耶穌基督裏成全的。主耶穌說：“我是真葡萄樹，……你們要常在我裏面，我也常在你們裏面。……我是葡萄樹，你們是枝子。常在我裏面的，我也常在他裏面。”（約翰福音第十五章1—5節）又說：“我不撇下你們為孤兒，我必到你們這裏來。還有不多的時候，世人不再看見我，你們卻看見我；因為我活著，你們也要活著。到那日，你們就知道我在父裏面，你們在我裏面，我也在你們裏面。”（約翰福音第十四章18—20節）主耶穌的話告訴我們：他是借著聖靈住在我們的裏面，這就是約翰壹書中所說到的恩膏；他又使我們得以在他的裏面，使我們緊緊的與他聯合。我們若在主耶穌基督的外面，主耶穌在那裏被釘十字架，可是我在外面，那十字架就與我無關；主耶穌從死裏復活，可是我不在他裏面，他是他，我是我，他的復活也與我無關。只有當我們在他的裏面時，他被釘十字架，我們也一同被釘了；他從死裏復活，我們在他裏面也同他一同復活了，他升上高天，我們在他裏面也與他一同升上了高天，他在寶座上掌權，我們也在他裏面同他一同坐在天上（以弗所書第一章5—6節）；當他再來的時候，我們也在他的裏面與他一同顯現。秋楠姊妹與她的‘耶穌’的關係，並不是我們基督徒與耶穌基督的關係，表面看來，她的‘耶穌’與她的關係很密切，每禮拜一都來造訪她，可她同她的‘耶穌’是分開的兩個個體，而不是互為表裏的聯合。我們沒有像她那樣看見什麼異像，可是我們的主就在我們的裏面，我們也在他裏面。我們同主耶穌基督的關係絕非她跟她的‘耶穌’的關係可比的。
我們憑著自己，總是會將屬靈的事作屬肉體、屬世事的理解：主耶穌對尼哥底母說：“人若不重生就不能見神的國。”尼哥底就說：“人已經老了，如何能重生呢？豈能再進母腹生出來嗎？”主耶穌對撒馬利亞婦人說：“你若知道神的恩賜，和對你說：‘給我水喝’的是誰，你必早求他，他也必早給了你活水。”撒馬利亞婦人就說：“先生，沒有打水的器具，井又深，你從哪里得活水呢？”耶穌對猶太人講“生命的糧”，猶太人就想到嗎哪，想耶穌再變餅填飽他們的肚子。耶穌對門徒說：“要防備法利賽人和撒都該人的酵”，門徒就以為耶穌說他們忘記帶餅。門徒雖然理解錯了，可是每一次耶穌都糾正了。《天堂是如此真實》一書，通篇都是對屬靈的事作屬肉體、屬世事的理解，那‘耶穌’卻從來沒有糾正。
看得出來，秋楠姊妹還是一個很幼稚，在基督裏為嬰孩的姊妹，她看見什麼就說什麼，我們似乎不能怪她，只是趙鏞基（Yonggi Cho）牧師可是個大牧師，為什麼不指出她的錯誤，反而推波助瀾呢？帶領幾萬人的教會的牧者，又是‘國際暢銷書’，真嚇人！可是我們是基督徒，是耶穌基督的門徒；我們是以聖經的真理為標準的，我們是不迷信任何人、崇拜任何人的，不管你是誰，錯了就是錯了。聽說東方閃電邪教已經有一百萬人了，我們說：“錯了！”□□功的人更多，我們說“錯了！”主耶穌對我們說：“你們要進窄門；因為引到滅亡，那門是寬的，路是大的，進去的人也多；引到永生，那門是窄的，路是小的，找著的人也少。”走天路的基督徒真是要耐得寂寞，守住所信的道，不要往熱鬧的地方擠。
有人說，這書若不是出乎神，為什麼會有很多正面的教導：要愛主！要作十一奉獻！要等候主的再來！等等。其實很簡單，因為“撒但也裝作光明的天使”，要‘裝作’總要有點‘像’吧！
生物學家說，黑猩猩的基因有百分之九十九，與人類的基因是相同的，只有百分之一的不同，我們不能說黑猩猩就是人類，差之毫釐失之千里啊！上面我們指出《天堂是如此真實》一書那麼多與聖經不合的，至少也有百分之五十了吧！
有人說，這書若不是出於神，那他的目的是什麼？其實很簡單，將異教的東西揉進我們的信仰中去，使我們的信仰變得不倫不類，將我們對基督的信仰異教化！
2006年1月4日星期三
[宗教論壇]（按：看到宗壇有人轉載的《天堂是如此真實》章節，我寫過一篇該文傳遞的資訊符合聖經教導嗎？。
此外，該章節談到很多基督徒在地獄邊沿徘徊，據作者寫道耶穌說他們將永遠徘徊下去。這種說法符合聖經嗎？
今日看到轉載的《天堂是如此真實》第十九章《信心成長》說“祂解釋，大約只有百分之二十的基督徒是討祂喜悅的”，這在聖經裏有根據嗎？
帶著這些問題查了一下，看到這篇《質疑》文章，轉載在此。請大家用聖經裏神的話來對照，明辨是非。）
以下是轉載：
轉載自：http://www.hz27.net/dispbbs.asp?BoardID=35&replyID=14295&id=2725&skin=1
------------------------------------------------------
異端《天堂是如此真實》正在流行。要儆醒！
以下是天城旅客所作的《《天堂是如此真實》一書質疑》，願神藉著此文，為我們加添儆醒。
《天堂是如此真實》一書質質疑
一、作者所看見、摸著，帶著她去天堂的，是‘耶穌’復活的身體？還是靈體？聖經中沒有關於‘靈體’的記載，主耶穌只對門徒說：“你們為什麼愁煩？為什麼心裏起疑念呢？你們看我的手、我的腳，就知道實在是我了。摸我看看，魂無骨無肉，你們看，我是有的。”在聖經中只有魂跟身體（包括復活的身體）的分別，從來沒有關於靈體的記載，‘靈體’是什麼？聖經中有關於異像、異夢的記載，有關於不知道是在身外或在身內被提到三層天上的記載，可就是沒有人的靈體離開肉身，在空中飛來飛去的記載。這是一種印度教瑜珈功的東西。
二、聖經裏的“天上的房屋”是指復活的身體。哥林多後書第五章1—9節：“我們原知道，我們這地上的帳棚若拆毀了，必得神所造，不是人手所造，在天上永存的房屋。我們在這帳棚裏歎息，深想得那從天上來的房屋，好像穿上衣服。倘若穿上，被遇見的時候就不至於赤身了。我們在這帳棚裏歎息勞苦，並非願意脫下這個，乃是願意穿上那個，好叫這必死的被生命吞滅了。……我們坦然無懼，是更願意離開身體與主同住。所以無論是住在身內，離開身外，我們立了志向，要得主的喜悅。” 彼得後書第一章13—14節：“我以為應當趁我還在這帳棚的時候提醒你們，激發你們，因為知道我脫離這帳棚的時候快到了，正如我們主耶穌基督所指示我的。”
在這裏，‘天上的房屋’是相對於‘帳棚’來說的，這帳棚是指地上的身體，天上的房屋明顯是指復活的身體。我們的靈魂今天是住在地上的身體（帳棚）之中；明天，這地上的身體若死（帳棚拆毀）了，我們就會得著在天上的復活的身體（天上永存的房屋），我們的靈魂要住在裏面。如果我們信耶穌就是得著天堂上的一座豪宅，那主的恩典不是太大，而是太小了；醫學家計算，一個肉身，單是拆零件的話（將各種器官都打價）起碼值二億多人民幣。一個永遠不會朽壞的，不受時間、空間限制的，不怕熱、不怕冷、不會生病的，與神並耶穌基督聯合的復活的身體，才是無價之寶，才是神給我們的最好。
聖城新耶路撒冷是神的子民在新天新地中居住的一座城，可是請注意，基督徒不但是城中的居民，也是聖城新耶路撒冷城牆的石頭（有生命的活寶石）。彼得前書第二章4—5節：“主乃活石，固然是被人所棄的，卻是被神所揀選、所寶貴的。你們來到主面前，也就像活石，被建造成為靈宮，作聖潔的祭司，借著耶穌基督奉獻神所悅納的靈祭。”聖城新耶路撒冷是普世教會的終結，是羔羊的新婦，是神要將他所創造的天地萬物交付與她管理的‘人’。教會是羔羊的新婦，又是耶穌基督的身體，每一個基督徒都是這身體上的一個肢體；教會顯為聖城新耶路撒冷，每一個基督徒就是建造該城的一塊活石。
使徒約翰在啟示錄第二十一章10—18節那裏說：“我被聖靈感動，天使就帶我到一座高大的山，將那由神那裏，從天而降的聖城新耶路撒冷指示我。城中有神的榮耀；城的光輝如同極貴的寶石，好像碧玉，明如水晶。有高大的牆……。城是四方的，長寬一樣。天使用葦子量那城，共有四千里，長、寬、高都是一樣；又量了城牆，按著人的尺寸，就是天使的尺寸，共有一百四十四肘。牆是碧玉造的，城是精金的，如同明淨的玻璃。”秋楠姊妹所看見的，像封面那樣的城堡，絕對不是長、寬、高均為四千里的，放著‘如同極貴的寶石’的光輝的聖城新耶路撒冷。
三、主耶穌在約翰福音第六章中說：“不要為那必朽壞的食物勞力，要為那存到永生的食物勞力，就是人子要賜給你們的。”“我是從天上降下來生命的糧；人若吃這糧，就必永遠活著。我所要賜的糧，就是我的肉，為世人之生命所賜的。”天堂（天上）的糧應該是神的道，不應該再是必朽壞的食物。保羅說：“食物是為肚腹；肚腹是為食物；但神要叫這兩樣都廢壞。”（哥林多前書第六章13節）耶穌復活之後曾在門徒面前吃過魚，是要證明他不是魂，而是實實在在的復活的身體，這不代表在天上的食物還是同地上一樣的。
四、“但你們得在基督耶穌裏是本乎神，神又使他成為我們的…公義”（哥林多前書第一章30節），公義即義，耶穌基督是我們的義，義、義袍即衣服。神的名是‘耶和華’，翻譯成中文即‘我是’，他是萬物的本源，他是時間的終始，他是我們的生命，他是我們的救贖、聖潔，他是我們生命的糧，他是我們的義袍，他就是一切。另外，天上的衣服也是聖徒靠著神的恩典所行的義，啟示錄十九章7—8節：“新婦也自己預備好了，就蒙恩得穿光明潔白的細麻衣，這細麻衣就是聖徒所行的義。”天堂上的衣服如果仍然同地上的一樣的話，我們就又要打算到天堂上去開制衣廠了。
五、在天堂上的身體是復活的身體，是聖潔沒有瑕疵的，是不再須要化妝品的，不要準備到天堂上去開化妝品廠。
六、聖經記載，耶穌從來沒有擁抱過任何一個女門徒；秋楠姊妹的‘耶穌’卻差不多在每同她告別的時候都要擁抱她？！
七、主耶穌除了說拿但業是個真以色列人，心中沒有詭詐的之外，從來沒有誇獎過那一個門徒，因為我們‘人’，特別在亞當裏的人是沒有一點好處值得主稱讚的，我們這個人只應該與主同釘十字架，舊人要在主耶穌基督裏與主一同被釘死，好讓在主裏的新人能與主一同復活。蓋恩夫人說：“萬王之王揀選了我這個卑微的婢女做他的佳偶，可是我的所有嫁妝就只是我的軟弱和敗壞。”我們天然的人實在沒有一點好的地方可以讓神稱讚的；可是秋楠姊妹的‘耶穌’卻是屢次稱讚她，甚至稱讚她很美，甚至言過其實贊得她都不好意思領受。請弟兄姊妹思想一下，這樣稱讚人的到底是誰？
八、多次去天堂為什麼不見神的寶座（只有一次在沙灘上看見天開了，看見神的寶座，親自到了天上卻沒有看見）？為什麼只有‘耶穌’的‘金身’接受聖徒的敬拜？‘金身’是佛教裏的東西，聖經中從來沒有這樣對神及耶穌基督的描述。
九、在天堂上為什麼還有性別？
十、耶穌的寶血怎麼成了染紅海水的血污了？！
十一、耶誕節其實不是主耶穌的誕生日，大部分慶祝聖誕的世人不知道，許多基督也不知道，可秋楠姊妹的‘耶穌’自己怎麼也不知道？那‘耶穌’怎麼也穿上節日的盛妝在慶祝耶誕節呢？怪呀！
十二、聖經所說到的恩膏是指聖靈，正如使徒約翰所說的：“你們從主所受的恩膏常存在你們心裏，並不用人教訓你們，自有主的恩膏在凡事上教訓你們。這恩膏是真的，不是假的；你們要按這恩膏的教訓住在主裏面。”（約翰壹書第二章27節）。可是在秋楠姊妹的經歷中，怎麼這恩膏變成了一瓶瓶那‘耶穌’抹在她身上的寶貴的膏油了呢？
在這裏要特別提一提：神的救恩是在主耶穌基督裏成全的。主耶穌說：“我是真葡萄樹，……你們要常在我裏面，我也常在你們裏面。……我是葡萄樹，你們是枝子。常在我裏面的，我也常在他裏面。”（約翰福音第十五章1—5節）又說：“我不撇下你們為孤兒，我必到你們這裏來。還有不多的時候，世人不再看見我，你們卻看見我；因為我活著，你們也要活著。到那日，你們就知道我在父裏面，你們在我裏面，我也在你們裏面。”（約翰福音第十四章18—20節）主耶穌的話告訴我們：他是借著聖靈住在我們的裏面，這就是約翰壹書中所說到的恩膏；他又使我們得以在他的裏面，使我們緊緊的與他聯合。我們若在主耶穌基督的外面，主耶穌在那裏被釘十字架，可是我在外面，那十字架就與我無關；主耶穌從死裏復活，可是我不在他裏面，他是他，我是我，他的復活也與我無關。只有當我們在他的裏面時，他被釘十字架，我們也一同被釘了；他從死裏復活，我們在他裏面也同他一同復活了，他升上高天，我們在他裏面也與他一同升上了高天，他在寶座上掌權，我們也在他裏面同他一同坐在天上（以弗所書第一章5—6節）；當他再來的時候，我們也在他的裏面與他一同顯現。秋楠姊妹與她的‘耶穌’的關係，並不是我們基督徒與耶穌基督的關係，表面看來，她的‘耶穌’與她的關係很密切，每禮拜一都來造訪她，可她同她的‘耶穌’是分開的兩個個體，而不是互為表裏的聯合。我們沒有像她那樣看見什麼異像，可是我們的主就在我們的裏面，我們也在他裏面。我們同主耶穌基督的關係絕非她跟她的‘耶穌’的關係可比的。
我們憑著自己，總是會將屬靈的事作屬肉體、屬世事的理解：主耶穌對尼哥底母說：“人若不重生就不能見神的國。”尼哥底就說：“人已經老了，如何能重生呢？豈能再進母腹生出來嗎？”主耶穌對撒馬利亞婦人說：“你若知道神的恩賜，和對你說：‘給我水喝’的是誰，你必早求他，他也必早給了你活水。”撒馬利亞婦人就說：“先生，沒有打水的器具，井又深，你從哪里得活水呢？”耶穌對猶太人講“生命的糧”，猶太人就想到嗎哪，想耶穌再變餅填飽他們的肚子。耶穌對門徒說：“要防備法利賽人和撒都該人的酵”，門徒就以為耶穌說他們忘記帶餅。門徒雖然理解錯了，可是每一次耶穌都糾正了。《天堂是如此真實》一書，通篇都是對屬靈的事作屬肉體、屬世事的理解，那‘耶穌’卻從來沒有糾正。
看得出來，秋楠姊妹還是一個很幼稚，在基督裏為嬰孩的姊妹，她看見什麼就說什麼，我們似乎不能怪她，只是趙鏞基（Yonggi Cho）牧師可是個大牧師，為什麼不指出她的錯誤，反而推波助瀾呢？帶領幾萬人的教會的牧者，又是‘國際暢銷書’，真嚇人！可是我們是基督徒，是耶穌基督的門徒；我們是以聖經的真理為標準的，我們是不迷信任何人、崇拜任何人的，不管你是誰，錯了就是錯了。聽說東方閃電邪教已經有一百萬人了，我們說：“錯了！”□□功的人更多，我們說“錯了！”主耶穌對我們說：“你們要進窄門；因為引到滅亡，那門是寬的，路是大的，進去的人也多；引到永生，那門是窄的，路是小的，找著的人也少。”走天路的基督徒真是要耐得寂寞，守住所信的道，不要往熱鬧的地方擠。
有人說，這書若不是出乎神，為什麼會有很多正面的教導：要愛主！要作十一奉獻！要等候主的再來！等等。其實很簡單，因為“撒但也裝作光明的天使”，要‘裝作’總要有點‘像’吧！
生物學家說，黑猩猩的基因有百分之九十九，與人類的基因是相同的，只有百分之一的不同，我們不能說黑猩猩就是人類，差之毫釐失之千里啊！上面我們指出《天堂是如此真實》一書那麼多與聖經不合的，至少也有百分之五十了吧！
有人說，這書若不是出於神，那他的目的是什麼？其實很簡單，將異教的東西揉進我們的信仰中去，使我們的信仰變得不倫不類，將我們對基督的信仰異教化！
2006年1月4日星期三
另一篇評論
主題：【約拿的家】超級版主評論《天堂是如此真實》（轉載）
[宗教論壇]
【約拿的家】超級版主評論《天堂是如此真實》
轉載自：http://72.14.253.104/search?q=cache:Vmt5QCl26KsJ:www.taukim.com/cgi-bin/boardsys/topic.cgi%3Fforum%3D9%26topic%3D391+%22%E5%A4%A9%E5%A0%82%E6%98%AF%E5%A6%82%E6%AD%A4%E7%9C%9F%E5%AE%9E%22&hl=zh-CN&gl=us&ct=clnk&cd=6 第4樓
以下是【約拿的家】超級版主讚美上帝的發言。0J
這本書這一段時間非常流行，很多基督徒都推薦我看。就拿過來細讀，真正讀的時候，發現很多問題，就記錄下來。現在分享給弟兄姊妹，讓更多人瞭解真相。有一些可能我的分析也又不妥的地方，請弟兄姊妹們共同探討。
P12 書中說主給秋楠的應許是每一天都快樂。其實到後來看到秋楠也為自己的在地獄的親人痛哭很久（51頁等）。
“我的女兒，我還有很多驚奇給你。”他說，“好好期待接受這所有的一切吧，不論在何處，我都將與你同在。你還活在這世上的日子，將永遠無需憂慮任何事，我要你在世的每一日都快快樂樂。”
P16 書中說主要賜給秋楠所有的屬靈恩賜。32頁中就看到應許改變為許多的屬靈恩賜。而且秋楠明顯沒有講道的恩賜。
P21 書中說主耶穌要求基督徒十一奉獻。但是新約中是要求基督徒甘心樂意地奉獻，而且要將身體獻上當作活祭。若是遵守十一奉獻也好，但是不要強求，聖經中沒有這樣要求。
主繼續說：“那些不守十一奉獻的，是不順服的兒女。”
P23 書中稱上天堂是飛行上天，如鷹展翅上騰（引用了賽40：31），稱真象鳥兒飛翔。
P24/51 書中稱天堂中有化粧室。若作者是男性，可能天堂中有高爾夫球場了。
P36 書中稱墮胎的嬰兒在天堂，他們的母親若是得救，到時可以來領他們。聖經中沒有這樣的啟示。
P52 書中稱年老的人到了天堂就變成年輕時的樣子。但是52頁中的亞伯拉罕時“一頭長長的白髮和白鬍鬚，雖然他看起來有點老”。顯然是矛盾的。
P57/81 書中稱天堂中陽光照耀。聖經中已經寫得清楚，天堂中不用日月光照。[啟 21:23]那城內又不用日月光照；因有神的榮耀光照，又有羔羊為城的燈。
P71 書中稱天堂中大人牽著小孩子的手，小孩子在海灘邊玩耍。作者是完全把地上的很多搬到天堂中去。
P89 書中稱天堂中有廚房、烤箱（主按了烤箱旁的一個鍵，火就升起來）、盤子、叉子。大概是作者不是中國人的緣故，所以天堂中沒有筷子。
P93 書中稱天堂中有渡假屋。聖經中沒有這樣的啟示。
P126～128 書中稱作者看到異象，她的孫女（寫書的時候一歲）在成年的時候被提，意思是主二次再來的日子就在幾時年內了。這個異象等待驗證，聖經中說那個日子沒有人知道。
P143 書中稱作者在天堂的沙灘上和主賽跑，看誰跑得快。
P146/180 書中稱每到耶誕節，主就會穿上美麗的袍子和冠冕，來紀念自己的生日。這現在通過考證，主耶穌不是在耶誕節這一天降生的，選定這一天只是為了紀念主的降生而已，這本書的作者顯然搞錯了這一點。
當主來訪時，他通常是穿著一件白袍，但在1996年到2002年之涓埃那的每一年聖誕夜，他都穿著一件極美的袍子並頭戴冠冕，那冠冕是黃金製成，並鑲滿了虹彩一般美麗顏色的珠寶，他身上穿的是一件鑲著金邊的深紅色袍子。
我問道：“主，你為何穿戴著這麼美麗的袍子與冠冕？”
他笑著回答說：“女兒，這是我的生日。”
以上是【約拿的家】超級版主讚美上帝的發言。}
[宗教論壇]
【約拿的家】超級版主評論《天堂是如此真實》
轉載自：http://72.14.253.104/search?q=cache:Vmt5QCl26KsJ:www.taukim.com/cgi-bin/boardsys/topic.cgi%3Fforum%3D9%26topic%3D391+%22%E5%A4%A9%E5%A0%82%E6%98%AF%E5%A6%82%E6%AD%A4%E7%9C%9F%E5%AE%9E%22&hl=zh-CN&gl=us&ct=clnk&cd=6 第4樓
以下是【約拿的家】超級版主讚美上帝的發言。0J
這本書這一段時間非常流行，很多基督徒都推薦我看。就拿過來細讀，真正讀的時候，發現很多問題，就記錄下來。現在分享給弟兄姊妹，讓更多人瞭解真相。有一些可能我的分析也又不妥的地方，請弟兄姊妹們共同探討。
P12 書中說主給秋楠的應許是每一天都快樂。其實到後來看到秋楠也為自己的在地獄的親人痛哭很久（51頁等）。
“我的女兒，我還有很多驚奇給你。”他說，“好好期待接受這所有的一切吧，不論在何處，我都將與你同在。你還活在這世上的日子，將永遠無需憂慮任何事，我要你在世的每一日都快快樂樂。”
P16 書中說主要賜給秋楠所有的屬靈恩賜。32頁中就看到應許改變為許多的屬靈恩賜。而且秋楠明顯沒有講道的恩賜。
P21 書中說主耶穌要求基督徒十一奉獻。但是新約中是要求基督徒甘心樂意地奉獻，而且要將身體獻上當作活祭。若是遵守十一奉獻也好，但是不要強求，聖經中沒有這樣要求。
主繼續說：“那些不守十一奉獻的，是不順服的兒女。”
P23 書中稱上天堂是飛行上天，如鷹展翅上騰（引用了賽40：31），稱真象鳥兒飛翔。
P24/51 書中稱天堂中有化粧室。若作者是男性，可能天堂中有高爾夫球場了。
P36 書中稱墮胎的嬰兒在天堂，他們的母親若是得救，到時可以來領他們。聖經中沒有這樣的啟示。
P52 書中稱年老的人到了天堂就變成年輕時的樣子。但是52頁中的亞伯拉罕時“一頭長長的白髮和白鬍鬚，雖然他看起來有點老”。顯然是矛盾的。
P57/81 書中稱天堂中陽光照耀。聖經中已經寫得清楚，天堂中不用日月光照。[啟 21:23]那城內又不用日月光照；因有神的榮耀光照，又有羔羊為城的燈。
P71 書中稱天堂中大人牽著小孩子的手，小孩子在海灘邊玩耍。作者是完全把地上的很多搬到天堂中去。
P89 書中稱天堂中有廚房、烤箱（主按了烤箱旁的一個鍵，火就升起來）、盤子、叉子。大概是作者不是中國人的緣故，所以天堂中沒有筷子。
P93 書中稱天堂中有渡假屋。聖經中沒有這樣的啟示。
P126～128 書中稱作者看到異象，她的孫女（寫書的時候一歲）在成年的時候被提，意思是主二次再來的日子就在幾時年內了。這個異象等待驗證，聖經中說那個日子沒有人知道。
P143 書中稱作者在天堂的沙灘上和主賽跑，看誰跑得快。
P146/180 書中稱每到耶誕節，主就會穿上美麗的袍子和冠冕，來紀念自己的生日。這現在通過考證，主耶穌不是在耶誕節這一天降生的，選定這一天只是為了紀念主的降生而已，這本書的作者顯然搞錯了這一點。
當主來訪時，他通常是穿著一件白袍，但在1996年到2002年之涓埃那的每一年聖誕夜，他都穿著一件極美的袍子並頭戴冠冕，那冠冕是黃金製成，並鑲滿了虹彩一般美麗顏色的珠寶，他身上穿的是一件鑲著金邊的深紅色袍子。
我問道：“主，你為何穿戴著這麼美麗的袍子與冠冕？”
他笑著回答說：“女兒，這是我的生日。”
以上是【約拿的家】超級版主讚美上帝的發言。}
全站熱搜
留言列表
閱讀 (9)